含山玉龟玉版史前天文历法实证_[#第一枪]

发布时间：2021-06-07 19:09:30 阅读：次来源：金属床厂家

1987年考古工作者发掘安徽省含山县长岗乡凌家滩村一处新石器时代大汶口文化晚期墓地，在第4号墓中，出土了一套奇特的玉器——玉龟和长方形玉版。玉龟，分背甲和腹甲两部分，二者有对应的钻孔可以系连，出土时龟腹甲在下、背甲在上，玉版夹在龟背甲和腹甲之间。玉龟长9.4、高4.6、宽7.5厘米，通体精磨，背甲为椭圆形，横剖面呈弧形，背甲中间有脊，把背甲一分为二，呈左右对称的两部分。玉版呈牙黄色，剖面略呈拱形，长11厘米，宽8.2厘米，厚0.2～0.4厘米。玉版周边有钻孔，成5、9、5、4数顺时针排列。玉片中部偏右下雕刻大椭圆形，两圆间以直线平分八等份，每份雕刻一圭形纹饰。在大圆外沿圆边对着长方形玉片的四角各雕刻一圭形纹饰。

该墓地距今约5300年至5600年。含山遗址还出土了带有太阳纹的“玉鸟”图案，这些神秘图案，表明它们具有某种特殊的意义和用途，许多学者对其进行了研究，认为与太阳方位及时节有关。在钟表产生前的古代，聪明的古人通过观察日月星辰，制作简单的测时工具来推算时节，确定农时。

玉版上边有9个圆孔，下边左右侧各有2孔，合为4孔。上为天、下为地。三三为九，为圆。二二为四，为方。上圆下方，天圆地方。这是用参天两地的阴阳数理，表示天地方圆盖天观念的作法。天数始于一，极于九。天有三辰，月有三旬，天见三光，三三而九，九九八十一，规圆于天，天数为阳，故天极数为九。二、四为地数。玉版下边的4孔，象征地方，也表示春夏秋冬阴阳四时。4孔一分为二，左右各2孔，表示上、下半年各有二季。我们描述八分方位与十二时辰：是将一个正圆平均八等分，即“四正”、“四维”共八个方向，即正东、正南、正西、正北与东南、西南、西北、东北等；若将正圆十二等分，则用十二地支来代表十二方位，指示十二时辰。八分方位与时节相关的观点有文献记载为依据。《淮南子·天文训》：“日冬至，日出东南维，入西南维。至春、秋分，日出东中，入西中。夏至出东北维，入西北维。至则正南。”《论衡·说日篇》：“今案察五月之时，日出于寅，入于戌。……岁二月八月时，日出正东，日入正西……今夏日长之时，日出于东北，入于西北；冬日短之时，日出东南，入于西南；冬与夏日之出入，在于四隅。”

在玉版图中，刻绘有大小两个同心圆，两圆之间刻绘八个方格，方格内有圭形矢纹。大圆在外，表示的是冬至的日道，小圆在内，表示的是夏至的日道。圣人面南“向明而治”。上南下北，左东右西，是古代天文历法图式的基本形式。《周髀算经》赵爽注曰：圣人南面而治天下，故以东为左，西为右。日冬至从南而北，夏至从北而南，故曰南北行。冬至十一月斗建子，位在北方，故曰从坎。坎亦北方也。阳气所始，故曰在子。巽，东南。坤，西南。日见少晷，阳照三，不覆九也。夏至五月斗建在午，位在南方，故曰在午。艮，东北。干，西北。日见多晷，阳照九，不覆三也。《周髀算经》以古盖天理论和勾股法为主要内容，更多的反映了上古先民的宇宙观念和天文历法实践。玉版图上八个格和八个圭形矢纹，象征是把一年周天分为八个时段，即春夏秋冬的二至二分四立八节，同时又意指八方。四个圭形矢纹，指向四隅角，意在形象的表达二至日太阳出入方位。

有关含山玉龟、玉版的示意及文化背景，还需要深入认识，有学者研究认为它有可能是汉代文献中提到的“神龟”（背）负“洛书”（“元龟衔符”、“元龟负书”）的“洛书”的原始形象，如果所言不误，那么含山玉龟、玉版对于“洛书”的研究以及中国传统哲学系统的源流等问题具有深远而重大的意义和价值。